刘勰
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《文心雕龙译注》
一、1962年我从陆侃如先生学《文心雕龙》,曾共同译注《文心雕龙》二十五篇,由山东人民出版社出版《文心雕龙选译》上下册。这次齐鲁书社所出全书译注,是以《文心雕龙选译》为基础,其余二十五篇由我补全。原二十五篇除体例的改变外,部分译注也略有修改。引论和题解,统一重写。 二、本书除少数人名外,一律用简化字和规范字;注释求详,文字从简,引文以有助于理解原著为主,部分与旧注不同或为其他注家未曾引用过的资料,也酌予引证;译文用直译方式,但以能表达其旨意为准;引论除按原书体系探讨其基本内容外,结合介绍《文心雕龙》研究中存在的重大分歧,并提出自己的看法。 三、本书译注和修改过程中,曾得蒋维崧先生大力支持,协助解决许多疑难;初稿完成后,并承细审全书,纠正了不少错误。特此说明,并表谢忱。 牟 世 金 1980年9月16日 目录页 下一页 钱建文 制作 文心雕龙译注 引论 引论 出现在公元5、6世纪之交的《文心雕龙》,不仅在中国文学史上有其重要的地位,在世界文艺理论史上,也是一部值得我们引为自豪的杰作。早在公元9世纪初,《文心雕龙》的部分内容便流传海外1。公元1731年,日本出版了冈白驹校正的《文心雕龙》句读本2,这是国外出版的第一个《文心雕龙》版本。19世纪以后,国外不仅出版过多种《文心雕龙》的原本和译本,供研究《文心雕龙》的“通检”和“索引”也不断出现了3。这说明《文心雕龙》在理论上的成就及其历史贡献,正越来越多地为世界各国文学研究者所注目。 国内研究《文心雕龙》的论著,近年来更如雨后春笋,大量出现,在研究、译注、考证等各个方面,不断取得显著的新成就。特别是《文心雕龙》在今天,已不再是少数专家研究的对象,而成了为数众多的读者所需要的读物。广大古典文学爱好者,不满足于第二手的、众说纷坛的评介,而要求研读原著,这是大好事。但由于《文心雕龙》涉及的问题相当繁富,用典较多,更以骈文谈理论,这就给今天的读者造成一定障碍。这本译注虽是企图为扫除文字上的障碍而略尽微力,但译注者的理解,未必尽符刘勰原意,所以,主要还是供读者参考译注去研究原文。这篇引论,是仅就笔者浅见,对读者将遇到的一些主要问题,提出自己的看法。 上一页 目录页 下一页 |
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《文心雕龙》
文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆 体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形: 此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生 矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之 心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。 傍及万品,动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿; 云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外 饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球 锽:故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有 采,有心之器,其无文欤? 人文之元,肇自太极, 幽赞神明,《易》象惟先。庖牺画 其始,仲尼翼其终。 而《乾》、《坤》两位,独制《文言》。言 之文也,天地之心哉! 若乃《河图》孕八卦,《洛书》韫乎九 畴,玉版金镂之实,丹文绿牒之华,谁其尸之?亦神理而已。 自鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在《三坟 》,而年 世渺邈,声采靡追。唐虞文章,则焕乎始盛。元首载歌,既发 吟咏之志;益稷陈谟,亦垂敷奏之风。夏后氏兴,业峻鸿绩, 九序惟歌,勋德弥缛。逮及商周,文胜其质,《雅》、《颂》所 被,英华曰新。文王患忧,繇辞炳曜,符采复隐,精义坚深。 重以公旦多材,振其徽烈,剬诗缉颂,斧藻群言。至若夫子继 圣,独秀前哲,熔钧六经,必金声而玉振;雕琢性情,组织辞 令,木铎启而千里应,席珍流而万世响,写天地之辉光,晓生 ----------------------- 页面 6----------------------- 文心雕龙 ·2· 民之耳目矣。 爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训,莫不原道心 以敷章,研神理而设教,取象乎《河》、《洛》,问数乎蓍龟, 观天文以极变,察人文以成化;然后能经纬区宇,弥纶彝宪, 发挥事业,彪炳辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文以明道,旁 通而无滞,日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。” 辞之所以能鼓天下者,乃道之文也。 赞曰∶道心惟微,神理设教。光采元圣,炳耀仁孝。 龙图献体,龟书呈貌。天文斯观,民胥以效。 ----------------------- 页面 7----------------------- 文心雕龙 ·3· 征圣第二 夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章, 可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册, 夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代, 则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功;宋 置折俎, 以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云 “言以足志,文以足言”;泛论君子, 则云“情欲信,辞欲 巧”;此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃 含章之玉牒,秉文之金科矣。 |
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