一、1962年我从陆侃如先生学《文心雕龙》，曾共同译注《文心雕龙》二十五篇，由山东人民出版社出版《文心雕龙选译》上下册。这次齐鲁书社所出全书译注，是以《文心雕龙选译》为基础，其余二十五篇由我补全。原二十五篇除体例的改变外，部分译注也略有修改。引论和题解，统一重写。 二、本书除少数人名外，一律用简化字和规范字；注释求详，文字从简，引文以有助于理解原著为主，部分与旧注不同或为其他注家未曾引用过的资料，也酌予引证；译文用直译方式，但以能表达其旨意为准；引论除按原书体系探讨其基本内容外，结合介绍《文心雕龙》研究中存在的重大分歧，并提出自己的看法。 三、本书译注和修改过程中，曾得蒋维崧先生大力支持，协助解决许多疑难；初稿完成后，并承细审全书，纠正了不少错误。特此说明，并表谢忱。 牟 世 金 1980年9月16日 目录页 下一页 钱建文 制作 文心雕龙译注 引论 引论 出现在公元5、6世纪之交的《文心雕龙》，不仅在中国文学史上有其重要的地位，在世界文艺理论史上，也是一部值得我们引为自豪的杰作。早在公元9世纪初，《文心雕龙》的部分内容便流传海外1。公元1731年，日本出版了冈白驹校正的《文心雕龙》句读本2，这是国外出版的第一个《文心雕龙》版本。19世纪以后，国外不仅出版过多种《文心雕龙》的原本和译本，供研究《文心雕龙》的“通检”和“索引”也不断出现了3。这说明《文心雕龙》在理论上的成就及其历史贡献，正越来越多地为世界各国文学研究者所注目。 国内研究《文心雕龙》的论著，近年来更如雨后春笋，大量出现，在研究、译注、考证等各个方面，不断取得显著的新成就。特别是《文心雕龙》在今天，已不再是少数专家研究的对象，而成了为数众多的读者所需要的读物。广大古典文学爱好者，不满足于第二手的、众说纷坛的评介，而要求研读原著，这是大好事。但由于《文心雕龙》涉及的问题相当繁富，用典较多，更以骈文谈理论，这就给今天的读者造成一定障碍。这本译注虽是企图为扫除文字上的障碍而略尽微力，但译注者的理解，未必尽符刘勰原意，所以，主要还是供读者参考译注去研究原文。这篇引论，是仅就笔者浅见，对读者将遇到的一些主要问题，提出自己的看法。 上一页 目录页 下一页

文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆 体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形： 此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生 矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之 心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。 傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿； 云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外 饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球 锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有 采，有心之器，其无文欤？ 人文之元，肇自太极， 幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画 其始，仲尼翼其终。 而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言 之文也，天地之心哉！ 若乃《河图》孕八卦，《洛书》韫乎九 畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。 自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟 》，而年 世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发 吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩， 九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所 被，英华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。 重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继 圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞 令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生 ----------------------- 页面 6----------------------- 文心雕龙 ·2· 民之耳目矣。 爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心 以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟， 观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪， 发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁 通而无滞，日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。” 辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。 赞曰∶道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。 龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。 ----------------------- 页面 7----------------------- 文心雕龙 ·3· 征圣第二 夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章， 可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册， 夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代， 则郁哉可从：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋 置折俎， 以多文举礼：此事迹贵文之征也。褒美子产，则云 “言以足志，文以足言”；泛论君子， 则云“情欲信，辞欲 巧”；此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃 含章之玉牒，秉文之金科矣。