卷一 母儀傳 卷一之一 有虞二妃 有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有姦意。四嶽薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。 瞽叟與象謀殺舜。使塗廩，舜歸告二女曰："父母使我塗廩，我其往。"二女曰："往哉！"舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰："俞，往哉！"舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟繫憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。 既納於百揆，賓於四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀於二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象於有庳，事瞽叟猶若焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死於蒼梧，號曰重華。二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。君子曰："二妃德純而行篤。"詩云："不顯惟德，百辟其刑之。"此之謂也。 頌曰：元始二妃，帝堯之女，嬪列有虞，承舜於下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和寧，卒享福祜。 卷一之二 棄母姜嫄 棄母姜嫄者，邰侯之女也。當堯之時，行見巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋祀，以求無子，終生子。以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。乃送之平林之中，後伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上，飛鳥傴翼之。姜嫄以為異，乃收以歸。因命曰棄。 姜嫄之性，清靜專一，好種稼穡。及棄長，而教之種樹桑麻。棄之性明而仁，能育其教，卒致其名。堯使棄居稷官，更國邰地，遂封棄於邰，號曰后稷。及堯崩，舜即位，乃命之曰："棄！黎民阻飢，汝居稷，播時百穀。"其後世世居稷，至周文武而興為天子。君子謂姜嫄靜而有化。詩云："赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。"又曰："思文后稷，克配彼天，立我烝民。"此之謂也。 頌曰：棄母姜嫄，清靜專一，履跡而孕，懼棄於野，鳥獸覆翼，乃復收恤，卒為帝佐，母道既畢。 卷一之三 契母簡狄 契母簡狄者，有娀氏之長女也。當堯之時，與其妹娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵，過而墜之。五色甚好，簡狄與其妹娣競往取之。簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。 簡狄性好人事之治，上知天文，樂於施惠。及契長，而教之理順之序。契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名。堯使為司徒，封之於亳。及堯崩，舜即位，乃敕之曰："契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬。"其後世世居亳，至殷湯興為天子。君子謂簡狄仁而有禮。詩云："有娀方將，立子生商。又曰："天命玄鳥，降而生商。"此之謂也。 頌曰：契母簡狄，敦仁勵翼，吞卵產子，遂自脩飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。

戰國策》卷一·東周 秦興師臨周求九鼎 秦臨周而求九鼎，周君患之。顏率曰：「大王勿憂，臣請東借救于齊。」顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內自盡計，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。」齊王大悅，發師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。P.1（卷一·東周） 齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：「大王勿悠，臣請東解之。」顏率至齊，謂齊王曰：「周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻九鼎，不識大國何途之從而致之齊？」齊王曰：「寡人將寄徑于梁。」顏率曰：「不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。」齊王曰：「寡人將寄徑于楚。」對曰：「不可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。」王曰：「寡人終何途之從而致之齊？」顏率曰：「弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬??耳，可懷挾挈以至齊者；非效鳥集烏飛，兔興馬逝，??然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人??之，九九八十一萬人，士卒師徒器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？，臣竊為大王私憂之。」齊王曰：「子之數來者，猶無與耳。」顏率曰：「不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。」齊王乃止。P.2-3（卷一·東周） 秦攻宜陽 秦攻宜陽，周君謂趙累曰：「子以為何如？」對曰：「宜陽必拔也。」君曰：「宜陽城方八里，材士十萬，粟支數年，公仲之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必無功。」對曰：「甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之。臣故曰拔。」君曰：「子為寡人謀，且奈何？」對曰：「君謂景翠曰『公爵為執圭，官為柱國，戰而勝，則無加焉矣；不勝則死。不如背秦援宜陽。公進兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。』」P.5（卷一·東周） 秦拔宜陽，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。P.6（卷一·東周） 東周與西周戰 東周與西周戰，韓救西周。為東周謂韓王曰：「西周者，故天子之國也，多名器重寶，案兵而勿出，可以德東周，西周之寶可盡矣。」P.8（卷一·東周） 東周與西周爭 東周與西周爭，西周欲和于楚、韓。齊明謂東周君曰：「臣恐西周之與楚、韓寶，令之為己求地于東周也。不若謂楚、韓曰，西周之欲入寶，持二端。今東周之兵不急西周，西周之寶不入楚、韓。楚韓、欲得寶，即且趣我攻西周。西周寶出，是我為楚、韓取寶以德之也，西周弱矣。」P.8（卷一·東周） 東周欲為稻

1. 领袖应具备的素质 晋平公问师旷说：“什么是领袖之道？”师旷说：“领袖之道，要清净无为，广开言路，博爱众生；任用贤能担任公职，不被一般习俗所限，也不要被左右的人所控制；胸襟开阔，要有远见；有独到的见解，常常巡视或考核大臣们的政绩。这是做领袖所应该有的操守。”晋平公说：“好。” 2. 领袖要有气度 齐宣王问尹文说：“怎样才能做一个领袖？”尹文答道：“做一个政治领袖，要政简刑轻，并有雅量能容忍别人。施政的目标简单，人民就容易服从；法规少，人民就容易守法；不会因为政治问题而犯罪。有远大的目标理想，就能容纳众人；有恢宏的气度，就能容纳部属；圣人很少去干涉天下的事，而天下反而管理得最好。 《书经》上说‘聪明的人可以成圣’。《诗经》说：‘周朝有美德善行，子孙要保持它啊！’”宣王说：“好。” 3. 领袖须谨慎 ========== 28. 阳虎作乱 阳虎在鲁国作乱，后来逃到齐国，请求援兵攻打鲁国。齐侯答应了。鲍文子说：“不可以的。阳虎是要让齐国军队被攻破，齐国军队若被攻破了，大臣一定死伤很多，因此他才可以使用阴谋诈术。阳虎得到季孙氏的宠信，还要杀季孙氏使鲁国不利，以便任其取求。现在君上比季氏富有，比鲁国强大，这是阳虎所想要倾覆的原因。鲁国已除去了灾难，而君上又收容他，这不是大不利吗？”齐君就把阳虎抓起来，后又被他溜掉，逃亡到晋国。 29. 汤伐桀 商汤想讨伐夏桀。伊尹说：“请先断绝对夏朝的贡物，然后看看他反应如何？”桀因此大发脾气，兴起九夷的军队来讨伐汤。伊尹说：“还不可以。对方还能兴起九夷的军队，说明罪过在我们这一边。”于是汤就谢罪，请求投降，又献纳贡物。 隔了一年，高汤又不献纳贡物。桀大发脾气，也是兴起九夷的军队，但是九夷的军队不听指挥。伊尹说：“可以了。”汤就兴兵讨伐夏桀，消灭了夏，把他流放到南巢去了。 30. 武王伐纣 周武王伐纣，工作繁忙，清晨点蜡烛起身。经过隧道时，就把两岸挖崩；渡过河，就把舟船毁折；通过山谷，就将桥梁拆掉；走过山地，就把莱菜焚毁。这样将自己不返回的想法展示给人民。 到了有戎境内的一条隧道，一阵大风吹断了军旗。散宜生进谏说：“这是妖孽吧？”武王说：“不是的，是上天派兵下降。”风停止了，又继以大雨，水流遍地，不利行军。散宜生又进谏说：“这是妖孽吧？”武王说：“不是的，是上天洒下兵士啊！”占卜时，以火烧龟壳，火却熄灭了。散宜生又进谏说：“这是妖孽吧？”武王说：“这种征兆不利于祷告神明，而利于攻击敌人，这是火熄的意思。”所以武王顺应天地之意，冒犯三种妖孽而能擒杀纣王于牧野，这是因为他有独到而精辟的见解。